洋溪老街：在岁月的皱褶里穿行--现在才知道竟然还有这些

[align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 跨过那条冬阳下波光粼粼的洋溪河，我们就到了新化洋溪老街。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 依然是青石板，依然是屋檐下穿着青布对襟衣裳的老太太在打着瞌睡，依然是半边街柜台旁妇女们在嘻嘻哈哈纳着鞋底，依然是铁匠铺抡大锤的汉子在叮叮噹噹敲着时光……恍惚之中，我们似乎回到明清年间。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] “莫把洋溪不当街”，这里曾经享有“小南京”的盛誉。延绵二十余里的街道街街相通、巷巷相连。街上店铺林立、商品满柜。道中车马相逐，陆上商队往来不绝。洋溪河上，渔舟委浪、谣咏相和，商船竞渡、水运繁华。洋溪人生产的纸张 、漆制木器、青花瓷、白地布、玉兰片行销全国。四方商品源源不断地运进洋溪，产销两旺，“72条石巷子”、“三股溪水向上流”、“功澄寺烟火不绝”、“福迎堂美景如画”、“三瑞堂瑞气常存”等传闻，亦能窥见“小南京”的缩影。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 洋溪丘壑纵横、山高水险，地理位置并不见得优越，为何繁荣经久不衰呢？其原因自然是多方面的。在明朝嘉靖、隆庆、万历三朝任职，官至太仆寺少卿的清廉官吏邹延望辞官归里捐出俸银，会集乡贤（罗可锦、彭世亮等）、筑坝凿渠（广济坝、广济渠）、兴修水利、兴教办学（三乡社学、宅南义学）。此一义举，既奠定了洋溪“天下大旱，此地有收（有水利保障）；天下大难，此处无忧（四周有高山为屏）”的富邦根基，又开了洋溪社学义学之先河。因其兴校重教，而使洋溪民智大开，自此人才辈出，登科第者络绎不绝。1762年，又有邹世溢、袁载常、陈律言等贤士接过了义捐兴教的接力棒，发起成立了文昌课社，会文讲学，修起了砖石结构的回澜阁，并将各地显达捐献的良田办起了学田庄，修起了学田仓，其所收租谷和银粮用于办学督课，重奖学有所成的优秀生员。这一举措，激发着一代又一代的洋溪学子发奋攻书，中举登科。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 入仕之人，视野开阔，回馈故里，旁征博引，给洋溪带来新的理念。民国时期，新学兴起，具有优良传统的文昌阁，引来了教育教学的金凤凰。1924年，罗元昆、邹曼支等名师共议将学校更名为敦信学堂，因连续十多年包揽全县前十名而赢得了“敦信之光”的美誉。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 以勤俭为立家之本的洋溪先民大多兼具能工能商的良好素质，既会农工技术、又懂商业行情，故能左右逢源。苍溪、麻罗、双源等地先民多会造纸，纸厂遍布山区的各个村落，年产万担的纸业大亨不乏其人，其货或陆运或水运、源源不绝地运销全国各地。洋溪的瓷器生产，上接水东曾家垣，下至文昌阁，延绵数里，产品运销东南亚各国，洋溪白地白井一带的先民，家家户户拥有织机、纺车，以纺纱织布，办织染行而著称，有些织染能人，既是作坊主，又是运销商人。亦工亦商，富及一方。洋溪人精通玉兰片生产工艺，包揽全国的玉兰片生产和生意达数百年之久，被称为南参的玉兰片冬片尖宝，久负盛名。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 洋者，大也，关于“洋溪”一名的由来，这里有女溪、止溪、洋溪三条河流，洋溪最大，故名，洋溪镇自然由洋溪河而得名。但同行的文史专家曾迪认为“洋溪”地名应与迁徙有关。从1072年新化建县，开发梅山之后，江西吉安太和、安福和山东等地居民源源不断地迁来洋溪，当时这里一片荒芜，人们立草为标，加以开发。江西安福县也有地名叫“洋溪”，地貌类似，安徽、四川也有地名叫“洋溪”。这里原土著居民有七大姓：董、包、辛、毛、蓝、史、卜，隆回县小沙江一带的少数民族至今有清明节回洋溪挂青的风俗，并与这些姓氏的人来往密切。移民大多带来了先进的文化、技术和工具，与当地人民共同劳动，极大地促进了洋溪的发展和繁荣。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 洋溪漆行木行里的雕塑工艺精湛、寓意深刻，善于将流传久远的民间故事融入各种各样的工艺品中，如窗栏雕刻中的“韩信点兵”“暗渡陈仓”等。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 在邹庭旺故居，我们看到了这些令人惊叹的精美雕刻，历经百年风雨仍然栩栩如生。邹氏后裔邹刚志老人向我们娓娓叙说了寨边的悠久历史和美丽传说。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 寨边是邹庭旺的祖居地，自宋开宝八年乙亥（公元968年）邹继玉开创定居，迄今已有1039个春秋，素有龙抢宝、凤朝阳、东有木龙灌雨、南有双凤朝阳、西有猫儿守仓、北有羊牯食桑等传说。直系的邹氏后裔中有进士三人、举人十二人。著名的民主革命家邹容也是邹氏后代。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 民国前这里有古建筑数处，比较有名的茶亭有且住亭、德厚亭；鹅塘下手有明朝的功名牌坊和惜字炉塔，塔上联云：千古文章归化境，一炉灰烬有余香，额联曰“吞吐大荒”。跨过牌坊四丈许，即一脚两拱桥，桥旁曾有“松杨亭”古庙一座，庙左有邹庭旺归来所建的“寅兵亭”，官厅左右有三百多条屋脊相连的四合院，蔚为壮观。民国34年3月16日凌晨，日寇进犯，20天战火烽烟，将这锦绣河山焚为满目疮痍之地。牌坊、惜字炉、爵门、亭榭等等，也在文革破四旧中被毁坏殆尽。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] “古路洋溪径，烟光黯淡浮。”洋溪老街，在岁月的皱褶里穿行。[/font][/backcolor][/color][/align][align=left][color=rgb(50, 62, 50)][backcolor=rgb(225, 225, 225)][font=simsun] 斗转星移，如今的洋溪人在打字机、复印机、一体机、写真机诸方面独占鳌头，抢占全国先机。新农村建设如火如荼，现代化城镇初具规模，“小南京”再写风流。[/font][/backcolor][/color][/align]